一場(chǎng)千年文化的積淀 · 一次東方美學(xué)的追溯
宮喜禮故宮文創(chuàng)珠寶品牌,源于千年歷史的積淀,提煉經(jīng)典永恒的東方生活美學(xué),將精致大氣凝聚于時(shí)尚珠寶之中。
按照中國(guó)禮儀文化的制高點(diǎn)——皇家禮儀為標(biāo)準(zhǔn),特別推出了以“八大喜禮”為主題的宮喜禮系列故宮文創(chuàng)珠寶,用以禮敬人生的八大重要時(shí)刻。宮喜禮不僅溯源了故宮博物院珍藏的眾多圖冊(cè)、典籍,文獻(xiàn)、文物等,更融入了現(xiàn)代藝術(shù)美學(xué)理念以及創(chuàng)意設(shè)計(jì)理念,用藝術(shù)的手法和創(chuàng)新性思維演繹博物館文化內(nèi)涵,讓博物與創(chuàng)意走進(jìn)更多人的生活。
八大喜禮 · 禮儀之合
中國(guó)乃禮儀之邦,禮,定尊卑,區(qū)親疏,亦是儀式感最好的體現(xiàn)。精心置禮更是中華民族對(duì)于生活的儀式感與講究的完美呈現(xiàn)。宮喜禮故宮文創(chuàng)珠寶將“八大喜禮”作為創(chuàng)作的核心, 不僅對(duì)應(yīng)人生重要的幸福時(shí)刻,更籍此為儀式增量添福,涵蓋:
得益于品牌的官方屬性,宮喜禮的設(shè)計(jì)師們對(duì)記錄八大喜禮的故宮文物、文獻(xiàn)及研究成果熟 悉有加。將中華禮儀中最為隆重和完整的部分,完整地呈現(xiàn)給當(dāng)今的人們,這是宮喜禮非常與眾不同的地方。例如“故宮文創(chuàng)”大婚系列將帝王大婚和傳統(tǒng)民俗婚禮的經(jīng)典儀式,結(jié)合現(xiàn)代習(xí)俗,依據(jù)婚前禮、成婚禮和婚后禮三個(gè)階段重溫古老、經(jīng)典的傳統(tǒng)婚禮儀式,在每一個(gè)細(xì)致慎密的宮廷儀節(jié)中體味中華禮儀的莊重與浪漫。
感恩過(guò)往、祈福未來(lái),以傳統(tǒng)文化為基底,以情感互動(dòng)為核心,以匠人的虔誠(chéng)心態(tài),開(kāi)啟故宮美學(xué)與禮儀文化的創(chuàng)意傳承之路。
文化+創(chuàng)意 · 點(diǎn)亮現(xiàn)代詩(shī)意生活
源自紫禁城生活美學(xué)的宮喜禮故宮文創(chuàng)珠寶品牌,采擷中國(guó)傳統(tǒng)文化之精髓,剝離時(shí)間的桎梏,凝聚中華禮儀之精華,為所有摯愛(ài)中華傳統(tǒng)的人們送去好運(yùn)和祝福。值得一提的是,在實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意時(shí),宮喜禮使用了一些西方當(dāng)代的首飾工藝,例如德國(guó)先進(jìn)3D打印技術(shù)的使用, 完美還原了故宮秘不外宣的累絲金屬工藝的精細(xì)。借用現(xiàn)代設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)器物的脫胎換骨, 抱著對(duì)歷史的崇敬,宮喜禮便是如此的存在著。
故宮生活美學(xué)正在融入當(dāng)下的生活方式,消費(fèi)升級(jí)帶來(lái)的浮華過(guò)后,是人們的生活情趣和審美品位的提升,擁有深厚文化底蘊(yùn)的生活美學(xué),逐漸成為人們尤其是年輕人的日常需求,故宮文創(chuàng)便是絕佳例證。宮喜禮故宮文創(chuàng)珠寶在此靈感之上也應(yīng)運(yùn)而生。
目前,故宮文創(chuàng)產(chǎn)品已經(jīng)突破一萬(wàn)種,在社交媒體上更是備受矚目,巨大的市場(chǎng)需求和忠粉基礎(chǔ),使得產(chǎn)品每每上線(xiàn)更是有著強(qiáng)大的號(hào)召力,屢成刷屏熱點(diǎn)。
縱橫不出方圓 · 萬(wàn)變不離其宗
故宮——世界五大宮之首,中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,華夏文明從萌生到輝煌的文化載體。宮喜禮故宮文創(chuàng)珠寶,每一件飾品的細(xì)節(jié)都被歷史賦予了意義,每一個(gè)巧思都不是空穴來(lái)風(fēng), 在方寸之間,盡顯故宮美學(xué)的氣韻。傳承民族文化的經(jīng)典,充分發(fā)掘故宮千年文化積淀,延續(xù)故宮藝文脈絡(luò),讓紫禁城生活美學(xué)的精髓注入現(xiàn)代生活之中。東方美學(xué)和傳統(tǒng)文化是歲歲更迭卻永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的存在,而這也正是故宮文創(chuàng)文化系列珠寶帶給我們的意義。